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DISPAREN SOBRE GARDEL “Toda la verdad, sólo la verdad y nada más que la verdad”
DISPAREN SOBRE GARDEL “Toda la verdad, sólo la verdad y nada más que la verdad” (de Enrique Espina Rawson) (ver pasajes del libro en la sección “Anticipos”) Editorial de la Rue du Canon d’Arcole
“Disparen sobre Gardel” es un título tan desafiante como sus páginas. “Toda la verdad, sólo la verdad y nada más que la verdad” refleja la forma de trabajar y objetivos de su autor quien, a través del Centro de Estudios Gardelianos ha asumido la responsabilidad de recuperar a Gardel a través de la verdad histórica. De manera clara, sencilla y didáctica,
en un ameno diálogo con el lector, Enrique Espina Rawson desarrolla y
desmenuza cada una de las v Tal vez una lectura superficial pudiera cuestionar que este trabajo no contenga “reveladores documentos inéditos”. Sin embargo, ése es –precisamente- el mayor de los méritos, ya que no fue intención del autor la búsqueda de detalles desconocidos que en oportunidades resultan irrelevantes para la historia, sino ahondar en un sinfín de información por todos conocida –y, por lo tanto, muchas veces utilizada con ligereza- en un análisis que, por exhaustivo, profundo, minucioso y concienzudo resulta un esclarecedor aporte sobre “Quién es Gardel?” Su carrera de periodista le permitió recoger infinidad de testimonios de amigos del Zorzal; su adicción a la lectura, un conocimiento abarcativo del tema; sus vivencias de cantor, una forma diferente de escucharlo y de analizarlo. “Disparen sobre Gardel” es el resultado. La reseña del libro por: Ana Turón, 10 de agosto de 2006. Ver tambien la misma reseña en El Centro de Estudios Gardelianos.
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ersiones
que sobre el Cantor se han difundido a lo largo de los años, aún
careciendo de respaldo histórico, sin perder oportunidad de satirizarlas
proponiendo nuevas teorías -como, por ejemplo, que el Zorzal era hijo de
Yiyo Traverso-, buscando coincidencias que “sustentan la historia”. Así,
nos hace tomar conciencia de que no es el lugar geográfico de su
nacimiento lo que preocupa, sino la distorsión que sufre la imagen de
Gardel, a quien vemos desdoblado en dos vidas, dos historias y dos
personalidades diametralmente opuestas. Cómo, cuándo y por qué nace la
teoría oriental permite que el autor se detenga en algunas
consideraciones sobre el Certificado de 1920 y la mención a Tacuarembó
en toda la documentación posterior del Cantor, para arribar luego a los
Juicios Sucesorios que -tanto en Argentina como en Uruguay- reconocieron
a Toulouse como su lugar de nacimiento (datos históricos y legales éstos
que se complementan con los peritajes técnicos realizados por los Dres.
Torre y Fenoglio sobre el Testamento y la detención de 1904). Con el
entusiasmo de quienes desarrollan un tema que les llega hondo pero sin
apasionamientos, no puede dejar de lado otros argumentos menores tantas
veces esgrimidos en el afán de sostener la versión tacuaremboense: el
conocimiento de Gardel del idioma francés, el nombre “Romualdo”, su edad,
sus propias declaraciones sobre su lugar de nacimiento, la falta de
fotos con Doña Berta, el infundio de la homosexualidad y la calumniosa
“prisión en Ushuaia” con la correspondiente “postal” que la “documenta”.
Tampoco puede faltar un párrafo especial para Doña Berta, Razzano,
Defino, Aguilar; menos aún una comparación entre Gardel, Magaldi y
Corsini; sus dos últimos años, su último repertorio, los derechos de
autor y una reseña sobre Gardel en la literatura argentina. Entre el
desarrollo de éstos y otros temas, Enrique Espina Rawson insiste una vez
más con el objetivo primero que lo llevara a fundar el CEG: el ADN y los
indiscutibles resultados de todo camino científico. 
