Primera carta, Nelson Bayardo nos escribe desde Montevideo:
TIEMPO DE TANGO
Nº 7, julio-septiembre de 1998
Cali, Colombia

En Buenos Aires se han tomado excesivamente en serio el carácter de redentor que se le otorga a la circunstancia de ser "madre" lo cual no implica desconocer las virtudes de la maternidad— y que aparentemente redime de cualquier pecado, situación que la realidad no confirma. Pero allí la filosofía tanguera ha hecho estragos y sólo ha faltado que digan que doña Berthe ‘quebraba su espinazo al pie del piletón’ o ‘que lavaba la ropa todas las semanas/ pa’ poder parar la olla con pobreza franciscana’, etc. Lamentablemente, el juicio de la Historia no ha sido benévolo para esta señora.

Aprovechando el envío de ésta, les adjunto dos ejemplares:

a) Gardel en la Cumbre, que les recomiendo lean primero, pues no les lleva más de media hora;

b) Primer Abecedario Gardeliano, donde tendrán seguramente todas las respuestas a lo que se pueda esgrimir a favor de la tesis francesista, y no ‘francesa’, pues en Francia, y en particular en Toulouse, no tienen la más pálida idea de quién era Gardel. Preguntar allí quiénes eran Barbieri o Riverol, o que significa "rechiflao" o "papirusa" es igual que solicitarme a mi que traduzca un tango al griego antiguo".

Segunda carta.

TIEMPO DE TANGO
Nº 7, julio-septiembre de 1998
Cali, Colombia

El Dr. Carlos Perrotta, abogado, y el Sr. Jesús Jorge Rey, historiador del tango, ambos fervientes gardelianos, nos escriben desde Buenos Aires la siguiente carta, relativa a la polémica entre francesistas y uruguayistas a propósito del lugar de nacimiento de Carlos Gardel:


"Habiendo tenido oportunidad de leer el Nº 6 de su boletín Tiempo de Tango, nos dirigimos a Uds. a efectos de remitirles en fotocopia el artículo que nos publicara la revista Tango y Lunfardo del 16 de octubre de 1997, reproducción de otro aparecido en el Nº 3 de Recuerdos, ambas publicaciones de nuestro país.

Asimismo, les acompañamos copias de las actas de apoyo a nuestra pretensión de que se realice una pericia caligráfica sobre el testamento de Carlos Gardel, emanadas de la Academia Porteña del Lunfardo, la Academia Nacional del Tango, la Sociedad Argentina de Autores y Compositores de Música (SADAIC) y de la Embajada de Francia en la República Argentina.

Es nuestra intención lograr también el apoyo de Uds. para el logro de la pericia de referencia, al igual que el de otras muchas entidades tangueras nacionales e internacionales a las que se lo hemos venido solicitando.

Notorios historiadores y estudiosos del tango como Gaspar Astarita, José Gobello, Natalio Etchegaray, Héctor Negro, Ben Molar, Miguel Ángel Morena, Roberto Selles, Bruno Cespi, Oscar D’Angelo, Vicente Osvaldo Cutolo, Raúl F. Lafuente, Juan Carlos Oliveri, Mario Sejas, Eva Franco, Carlos Fuente, Juan Pedro Cendoya y Héctor F. Rebasti, entre otros, ya nos dieron también su adhesión.

Tal como destacamos en los artículos remitidos, la única forma de poner en duda la autenticidad del testamento del Genio, es la realización de una pericia mediante cotejo con documentos indubitables (escrituras, contratos, cuentas bancarias, etc.).

El arquitecto Nelson Bayardo, por su parte, contestó a nuestro pedido oponiéndose a la realización de cualquier pericia, alegando que el mundo está muy corrompido y que no se puede confiar en ningún idóneo calígrafo. Añadió que, por lo demás, "el testamento podía ser auténtico pero no veraz".

Le respondimos que tanto en Argentina como en Uruguay, como en cualquier país de la Tierra, existen peritos de la suficiente calidad profesional y moral como para que no se pueda dudar de su proceder.

Asimismo, le hicimos notar que de ser veraz el testamento, las conclusiones no serían nada halagüeñas para quienes sostienen el origen uruguayo del cantor.

No es concebible que si Gardel odiaba a Doña Berta, la nombrara heredera universal, máxime si no era su madre.

El suscripto, Dr. Perrotta, lleva treinta y tres años de profesión como abogado y nunca supo de nadie que mintiera en su testamento.

Además, todos sabemos lo que Gardel quería al Uruguay, por lo que resulta inadmisible sospechar siquiera que pudiera haber renegado de su origen, si de verdad hubiera nacido en Tacuarembó.

Estamos seguros de que toda duda se va a despejar con las pericias que pedimos y confiamos plenamente en los idóneos de cualquier nacionalidad que quieran participar de los análisis caligráficos, por lo que nos permitimos sugerirles nos proporcionen los datos de las personas que quieran proponer para la tarea.

Como penúltima aclaración, queremos señalarles que ni el licenciado Ostuni, ni el arquitecto Bayardo, son entendidos en leyes, por lo que sus opiniones sobre lo que es una nulidad, ya sea absoluta o relativa, o la diferencia entre un acto nulo y un acto anulable, o lo que significa el término "interés legítimo", carecen absolutamente de fundamento.

Para finalizar, les hacemos llegar estos interrogantes a la espera de alguna respuesta valedera:

1. El Charles R. Gardes, nacido en Francia, conforme lo acredita un instrumento público indubitable, ¿cual es su partida de defunción y dónde está? ¿vive? ¿murió? ¿desapareció? y en este caso, ¿cómo, cuándo y dónde?

2. ¿Por qué nadie dice que el testamento fue declarado válido hace 63 años, tanto por la Justicia Argentina como por la Justicia Uruguaya?

3. ¿Por qué nadie de los que sostienen el origen uruguayo ha pedido jamás la pericia caligráfica del testamento?

4. ¿Por qué tampoco han pedido un estudio antropológico de las fotografías que utilizan para sostener la "teoría de los dos Gardeles", hecho por quien tenga autoridad sobre la materia (nosotros lo hicimos)?

5. ¿Por qué ocultan diarios y publicaciones donde en 1913 el cantor figura como Carlos Gardes?; y

6. ¿Por qué evitan enfrentar a personas que aún viven y conocieron personalmente al Mago, como Bonano o la citada Eva Franco, a quienes aquél llevó personalmente a conocer su casa natal?"

Con este argumento se pretende dar por sentado el origen uruguayo de Gardel. No obstante vale aclarar que tal declaración de Gardel no necesariamente es veraz. La presencia de testigos se utiliza por no tener el interesado la partida de nacimiento correspondiente que avale su nacimiento en Tacuarembó, por lo tanto es indistinto el lugar de nacimiento declarado, siendo lo mismo para el caso que Gardel se hubiera declarado nacido en cualquier otra ciudad. Tampoco se exige para obtener el documento la libreta de matrimonio de los padres y sus certificados de defunción, lo que significa que los nombres allí consignados tampoco son veraces. Llama la atención que no figure el apellido del padre, ya que sólo consta Carlos y no figura el apellido Escayola, supuesto padre uruguayo de Gardel. Si se quiere presuponer que no se consigna el apellido del padre, al completar el apellido Gardel como el de su madre, no se hace mención al apellido de soltera de la misma.

El testimonio de José Razzano carece de valor. Es inexplicable que Razzano que naciera también en 1887, pudiera ser testigo del nacimiento de Gardel cuando sólo contara con meses de edad. Todo indica que resultaba bastante sencillo para cualquier persona obtener un documento identificatorio, completando casilleros en blanco, sin ninguna documentación que avale lo declarado.

Ahora bien, el argumento de que Gardel estuvo indocumentado hasta 1920, carece de sustento. El 8 de octubre de 1920 Gardel estaba próximo a cumplir los 30 años de edad, según su partida de nacimiento de Toulouse; y entre 33 y 39 años, según se tengan en cuenta las diversas fechas de nacimiento que llegaran a fijar en sus investigaciones Avlis, Bayardo y Payseé González.

¿Indocumentado hasta esa edad?. Es de conocimiento de todo gardeliano que Carlitos antes de 1920 se presentó en diversas ciudades como Zárate, San Pedro, San Nicolás, Pergamino, Rojas, Mercedes, Chacabuco, Alberti, Bragado, entre otras, ya sea en dúo con Razzano, en trío con Martino o el cuarteto inicial con Salinas; y en 1915 se presenta con Razzano en Montevideo. ¿Qué documento utilizó para hospedarse? ¿Con qué documento viajó a Montevideo?

Las primeras grabaciones conocidas de Gardel datan de 1912. El Morocho debió firmar un contrato con la casa grabadora. ¿Qué documento utilizó?

En 1915 sucedió el confuso episodio en las cercanías del "Palais de Glace", en el cual Gardel resultara baleado. Las crónicas de la época se refieren "al actor de la compañía que actúa en el San Martín, don Carlos Gardel", "que fuera llevado al consultorio central de la Asistencia Pública, donde se le practicó la primera cura, y luego conducido al hospital Rawson donde se le asiste". Parece difícil de explicar que un actor de una compañía teatral no tuviera documentos de identidad y que luego estuviera en dos nosocomios sin que se exhibieran los mismos.

En 1917 filma su primera película "Flor de Durazno". La pregunta se repite ¿Qué documento utilizó Gardel para firmar el contrato como actor? ¿Con qué documento pasaba por ventanilla para acreditar su identidad?

Alberto Rasore