EAF/Extra CASA MUSEO INAUGURAN

El aviso a la inauguración de Casa Museo Carlos Gardel
Enviado por Silvestre Byrón

El próximo cuatro de marzo se inaugurará la Casa Museo “Carlos Gardel” en el barrio de Balvanera en Buenos Aires. Habrá discursos colmados de autoelogios de funcionarios y notabilidades del mundo oficial y más allá, un público expectante. La propiedad, otrora lugar de residencia de doña Berta Gardes (1928-42), madre del actor-cantante-compositor Carlos Gardel, es un sitio consagrado en el mapa mitológico de la ciudad. Allí pervive un emblema latinoamericano; el «mythos» Gardel. La inauguración de la Casa Museo actualiza la proyección-identificación del individuo y su ícono. Sin medianías complacientes ni compresiones degenerantes empresarias o gubernamentales, para los admiradores del ícon gardeliano, el mero hecho de darse una vuelta por la calle Jean Jaurés 735, señala un momento estético y un acto mágico compulsable en la interioridad. 
EAF sube a la red de redes un artículo que, verosímilmente, describa ese hecho:

“UN TÍTULO PARA GARDEL”

Gardel. Otra vez, Carlos Gardel. En 1990 todos estamos con Carlos Gardel. La iconografía, la leyenda, el mito, lo emblemático de Gardel. 
Hasta ahora tuvimos la conmemoración funeraria. El maldito 24 de junio para morir una y mil veces, con Gardel en Medellín, Colombia. En 1990 por primera vez en nuestra ciudad (Buenos Aires) celebramos su nacimiento. Un 11 de diciembre en Toulouse, Francia. Nos guste o no, Gardel -mito y leyenda- es parte de nuestra porteñidad. No seríamos lo mismo sin su proyección mitológica. Sin él.
Necesitamos de su trascendencia, su ser simbólico. El porteño de origen humilde que llega al centro y triunfa por el mundo. Eso es Gardel. Un emblema de éxito, de conquista y superación. Y de instinto, de erótica. 
La cuestión es que los porteños necesitamos un ideal. Algo que nos ayude a seguir adelante. Un mito o leyenda que nos permita creer en algo. Algo bello, triunfal. Muy por encima de las humillaciones de la vida cotidiana. 
Esa cosa bella y triunfal, eso es Gardel. 
Todo parece que es «tener» al mito. Evocarlo, dialogar con él en un coloquio sin palabras. Por eso se ha multiplicado su imagen en posters, stickers, comics y clips televisivos. Hay botones y remeras con su imagen. Está presente en la publicidad comercial y en la propaganda política. Tanto da que fuera a nivel oficial o privado, se multiplican los espectáculos públicos que se ofrecen bajo su advocación. Todo «busca» al mito. (Lys, 12/90; “Arte y rebelión contra el mundo moderno”. Plus Ultra, 1992).

Hoja de Información EAF 
www.geocities.com/eaf_underground

Publicado con permiso de Silvestre Byrón, el 27 de abríl de 2003
© Copyight 2003 por Silvestre Byrón
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El Museo Casa Carlos Gardel tiene el agrado de invitar a Usted a la inauguración de la muestra Carlos Gardel, artista:
desde sus comienzos hasta el Tango Canción (1910-1917)
Jueves 1° de abril de 2004, 19.00 hs. 
Jean Jaurés 735.
Ciudad Autónoma de Buenos Aires 
Tel: 4964-2015/2071
Horario: miércoles a lunes de 11.00 a 18.08 hs.

Enviado por Silvestre Byrón

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Links/Enlaces:

• Las películas de Alfredo Le Pera
  EAF/Liber CINE GARDELIANO
• GARDEL EN EL CINE Y LA TV LOS CORTOS DEL 30
  EAF/Portfolio – 3ª Edición/Corregida y Aumentada
• Natacha Moneda - Treinta Años. “EL DÍA QUE ME QUIERAS”. Amado Nervo en Internet.
  Hay películas que tienen destinos diversos. Algunas se convierten en clásicas u objetos de culto. Otras se pierden. Ya sea por el desgaste o la imprevisión. También hay películas que son abandonadas. Generalmente por la abjuración de sus autores. En el underground argentino el micrometraje “El día que me quieras” (Natacha Moneda, 1974) evidencia un caso de abandono. Pero, cosa más rara, también de resurgimiento. Su estreno por Internet. Por un lado aporta la cuestión del cine y la literatura (texto cinematográfico-texto literario) al representar un poema en imágenes. Por el otro, pone en evidencia procesos de creación inherentes al MRO. Prácticamente desconocida, esa película también resalta perfiles característicos de los años 70 que la hacen levemente “mitológica”. Fuente: Hoja de Información EAF y Silvestre Byrón.